2019中国人民大学美术学考研复习资料.pdf
中 国 人 民 大 学 美 术 学 硕 士 考 验 通 关 宝 典地 址 : 北 京 市 海 淀 区 苏 州 街 长 远 天 地 大 厦 B1 座 5 0 5 室 1目 录1、 该 专 业 考 研 的 基 本 情 况 - 31.1专 业 介 绍 - 31.2学 费 - 31.3考 试 科 目 - 31.4报 考 录 取 情 况 - 31.5考 试 特 点 - 32、 参 考 书 目 和 学 习 指 南 - 32.1参 考 书 目 - 42.2学 习 指 南 - 43、 艺 术 概 论 重 点 串 讲 - 4第 一 章 艺 术 本 质 论 - 4第 二 章 艺 术 门 类 论 - - 13第 三 章 艺 术 发 展 论 -17第 四 章 艺 术 创 作 论 - 24第 五 章 艺 术 作 品 论 - 33第 六 章 艺 术 接 受 论 - 334、 专 业 课 知 识 点 补 充 - 415、 专 业 课 知 识 考 点 解 析 - 415.1专 业 科 目 一 知 识 考 点 解 析 - 42本 质 论 - 42历 史 上 关 于 美 术 的 各 种 解 释 - 42美 术 的 社 会 本 质 - 47美 术 的 认 识 本 质 - 50美 术 的 审 美 本 质 - 53美 术 的 历 史 本 质 - 57创 作 论 - 59创 作 主 体 -美 术 家 - 59创 作 活 动 - 62创 作 成 果 -美 术 作 品 - 65接 受 论 - 70美 术 接 受 的 性 质 与 特 征 - 70美 术 接 受 的 社 会 环 境 和 环 节 - 72美 术 接 受 的 内 在 过 程 - 74美 术 的 审 美 教 育 - 76发 生 论 - 78历 史 上 关 于 的 美 术 发 生 的 理 论 - 78美 术 发 生 的 动 力 - 79美 术 发 生 的 历 史 过 程 与 阶 段 - 79发 展 论 - 80美 术 发 展 的 客 观 规 律 - 80中 国 美 术 形 态 流 变 - 82西 方 美 术 形 态 流 变 - 87中 国 人 民 大 学 美 术 学 硕 士 考 验 通 关 宝 典地 址 : 北 京 市 海 淀 区 苏 州 街 长 远 天 地 大 厦 B1 座 5 0 5 室 2当 代 中 国 美 术 - 925.2王 宏 建 艺 术 概 论 课 后 题 与 答 案 - 92第 一 章 艺 术 本 质 论 - 92第 二 章 艺 术 门 类 论 - 95第 三 章 艺 术 发 展 论 - 100第 四 章 艺 术 创 作 论 - 103第 五 章 艺 术 作 品 论 - 107第 六 章 艺 术 接 受 论 - 1086、 中 国 人 民 大 学 美 术 学 专 业 一 近 两 年 真 题 - 1126.1 2016年 中 国 人 民 大 学 美 术 学 艺 术 概 论 真 题 - 1126.2 2017年 中 国 人 民 大 学 美 术 学 艺 术 概 论 真 题 - 1127、 中 国 人 民 大 学 美 术 学 专 业 一 近 两 年 真 题 解 答 - 1127.1 2016年 中 国 人 民 大 学 美 术 学 艺 术 概 论 真 题 解 答 - 1127.2 2017年 中 国 人 民 大 学 美 术 学 艺 术 概 论 真 题 解 答 - 1198、 专 业 科 目 出 题 规 律 和 答 题 技 巧 - 1258.1专 业 科 目 一 - 1258.1.1出 题 规 律 - 1258.1.2答 题 技 巧 - 1258.2专 业 科 目 二 - 1268.2.1出 题 规 律 - 1269、 该 专 业 复 试 情 况 介 绍 - 1269.1复 试 时 间 - 1269.2复 试 科 目 - 1269.2复 试 参 考 书 - 1269.4复 试 形 式 - 12610、 考 研 经 验 - 127中 国 人 民 大 学 美 术 学 硕 士 考 验 通 关 宝 典地 址 : 北 京 市 海 淀 区 苏 州 街 长 远 天 地 大 厦 B1 座 5 0 5 室 31、 该 专 业 考 研 的 基 本 情 况1.1 专 业 介 绍美 术 学 专 业 (1304Z1)分 为 : 油 画 、 版 画 、 中 国 画油 画 导 师 : 丁 方 、 徐 唯 辛 、 刘 明 才版 画 导 师 : 王 家 增中 国 画 导 师 : 黄 华 三 、 高 毅 、 吴 冰 、 雷 子 人 、 陈 浩1.2 学 费8000/年1.3 考 试 科 目政 治 、 英 语 ( 一 ) 、 专 业 写 生 、 艺 术 概 论 ( 王 宏 建 )油 画 专 业 写 生 : 半 身 油 画 色 彩 人 物 写 生 、 速 写版 画 专 业 写 生 : 半 身 素 描 人 物 写 生 、 速 写中 国 画 ( 国 画 人 物 ) 专 业 写 生 : 半 身 水 墨 或 线 描 人 物 写 生 、 速 写中 国 画 ( 国 画 山 水 ) 专 业 写 生 : 写 生中 国 画 ( 国 画 花 鸟 ) 专 业 写 生 : 花 卉 写 生1.4 报 考 录 取 情 况目 前 , 中 国 人 民 大 学 艺 术 学 院 官 网 只 公 布 了 2013 年 的 报 考 录 取 情 况 , 报 名总 人 数 为 138 人 , 统 考 录 取 17名 , 推 免 14 人 , 一 共 录 取 31人 。 其 余 的 各 个 年份 , 录 取 情 况 各 不 一 样 , 官 网 不 作 具 体 公 布 。 2016 年 以 来 , 艺 术 学 院 专 硕 限 期整 改 , 目 前 只 有 学 硕 。1.5 考 试 特 点专 业 一 艺 术 概 论 , 专 业 二 写 生 。 不 仅 考 察 学 生 对 专 业 理 论 的 掌 握 情 况 , 同 时也 考 察 学 生 的 专 业 绘 画 功 底 。 但 是 对 艺 术 生 而 言 , 只 考 一 门 理 论 , 还 是 在 一 定 程度 上 减 轻 了 学 生 学 习 理 论 知 识 的 负 担 。 艺 术 概 论 考 查 知 识 点 百 分 之 八 十 来 源 于 课本 知 识 , 需 要 具 有 强 大 的 逻 辑 思 维 能 力 , 用 自 己 的 专 业 素 养 打 动 改 卷 老 师 , 大 概有 百 分 之 二 十 的 知 识 考 生 会 略 感 陌 生 , 属 于 热 点 考 题 , 需 要 考 生 关 注 人 民 大 学 艺术 学 院 的 动 态 和 各 个 导 师 的 研 究 方 向 。2、 参 考 书 目 和 学 习 指 南中 国 人 民 大 学 美 术 学 硕 士 考 验 通 关 宝 典地 址 : 北 京 市 海 淀 区 苏 州 街 长 远 天 地 大 厦 B1 座 5 0 5 室 42.1 参 考 书 目 艺 术 概 论 ( 王 宏 建 ) ( 官 网 公 布 ) 艺 术 学 概 论 ( 彭 吉 象 ) ( 作 为 参 考 ) 艺 术 概 论 白 金 版 ( 重 庆 大 学 出 版 社 ) ( 作 为 参 考 )2.2 学 习 指 南第 一 阶 段 , 基 础 扫 描 阶 段 ( 5月 6月 ) 这 个 阶 段 需 要 熟 练 了 解 课 本 知 识 点 ,但 是 不 需 要 背 诵 , 理 解 即 可 。第 二 阶 段 , 重 点 解 析 阶 段 ( 7月 8月 ) 需 要 根 据 搜 集 的 历 年 真 题 , 区 分 课 本重 点 和 考 点 , 进 一 步 理 解 总 结 。第 三 阶 段 , 冲 刺 备 考 阶 段 ( 10月 11月 ) 对 已 经 整 理 好 的 笔 记 熟 练 背 诵 , 融会 贯 通 。第 四 阶 段 , 模 拟 考 试 。 模 拟 考 试 是 最 终 能 够 完 全 发 挥 水 平 的 必 经 之 路 , 所 以在 考 研 前 一 个 月 进 行 三 次 左 右 的 考 试 模 拟 练 习 , 有 助 于 克 服 考 生 的 紧 张 情 绪 。 同时 也 能 调 动 考 生 的 知 识 储 备 能 力 。3、 专 业 课 知 识 重 点 串 讲3.1 艺 术 概 论 重 点 串 讲第 一 章 艺 术 本 质 论 ( 重 点 考 题 )1、 历 史 上 关 于 艺 术 本 质 的 各 种 解 释 主 要 是 从 哪 些 角 度 进 行 的 ? 具 体 主 要 包 括 那些 观 点 ?2、 艺 术 与 政 治 的 关 系 是 怎 样 的 ?3、 简 述 艺 术 与 道 德 的 关 系 。4、 艺 术 与 宗 教 的 关 系 是 怎 样 的 ?5、 怎 样 理 解 艺 术 与 社 会 生 活 的 关 系 ?6、 如 何 理 解 艺 术 是 一 种 特 殊 的 精 神 生 产 形 态 ?7、 怎 样 看 待 艺 术 以 特 有 的 方 式 “ 掌 握 ” 世 界 ?8、 如 何 理 解 形 象 性 是 艺 术 的 基 本 特 征 ?9、 怎 样 理 解 艺 术 反 映 世 界 的 真 实 性 ?10、 怎 样 理 解 艺 术 的 “ 真 实 ” ( 假 定 性 的 真 实 ) ?11、 如 何 理 解 艺 术 典 型 的 典 型 性 ?中 国 人 民 大 学 美 术 学 硕 士 考 验 通 关 宝 典地 址 : 北 京 市 海 淀 区 苏 州 街 长 远 天 地 大 厦 B1 座 5 0 5 室 512、 你 如 何 理 解 艺 术 艺 ?13、 简 述 艺 术 的 “ 审 艺 ” 具 有 哪 些 特 点 ? ( 艺 术 的 一 般 审 艺 性 格 )14、 简 述 艺 术 区 别 于 其 他 艺 术 门 类 的 审 艺 个 性 ( 特 殊 审 艺 个 性 ) 表 现 在 哪 些 方 面 ?15、 如 何 理 解 艺 术 的 本 质 ?答 案 解 析 :1、 历 史 上 关 于 美 术 本 质 的 各 种 解 释 主 要 是 从 哪 些 角 度 进 行 的 ? 具 体 主 要 包 括那 些 观 点 ?历 史 上 关 于 美 术 本 质 的 说 法 主 要 是 从 三 种 角 度 进 行 解 释 的 : 一 是 从 美 术 家 或创 作 主 体 的 角 度 解 释 美 术 ; 二 是 从 美 术 家 与 现 实 的 关 系 或 主 客 体 的 关 系 解 释 美术 ; 三 是 从 美 术 本 体 形 式 角 度 解 释 美 术 。一 、 从 美 术 家 或 创 作 主 体 的 角 度 解 释 美 术 。从 创 作 主 体 解 释 美 术 的 各 说 , 大 都 是 从 主 观 唯 心 主 义 出 发 的 。1情 感 说 : 认 为 美 术 是 情 感 的 传 达 。 情 感 说 的 代 表 人 物 是 俄 国 作 家 列 夫 托尔 斯 泰 , 他 认 为 , 一 个 人 在 现 实 中 或 想 像 中 体 验 到 痛 苦 和 快 乐 , 把 这 种 感 情 在 画布 上 或 大 理 石 上 表 现 出 来 , 并 使 其 他 人 为 这 些 感 情 所 感 染 , 这 就 是 艺 术 。2表 现 说 : 认 为 美 术 是 心 灵 的 表 现 。 表 现 说 的 代 表 人 物 有 意 大 利 哲 学 家 克 罗齐 、 英 国 美 学 家 科 林 伍 德 等 。3无 意 识 说 : 认 为 美 术 是 本 能 欲 望 的 表 现 。 此 说 的 代 表 人 物 是 奥 地 利 精 神 分析 心 理 学 家 弗 洛 依 德 和 瑞 士 精 神 病 理 学 家 荣 格 , 他 无 意 识 说 也 认 为 艺 术 是 一 种 表现 , 但 不 是 情 感 的 表 现 , 而 是 人 的 本 能 欲 望 即 “ 无 意 识 ” 的 表 现 。4游 戏 说 : 认 为 美 术 是 自 由 的 游 戏 。 这 一 学 说 最 早 是 由 德 国 古 典 哲 学 家 康 德提 出 来 的 , 由 席 勒 加 以 系 统 化 , 后 来 又 由 斯 宾 塞 等 作 了 进 一 步 发 展 。 游 戏 说 看 到了 自 由 的 精 神 创 造 是 艺 术 的 本 质 之 一 , 看 到 了 艺 术 给 人 的 精 神 愉 悦 , 这 些 都 是 十分 深 刻 而 有 价 值 的 思 想 。 但 它 仅 仅 从 主 体 去 理 解 艺 术 , 同 客 体 、 功 利 、 实 践 与 社会 生 活 相 割 裂 , 因 此 仍 是 片 面 的 不 完 整 的 理 论 。5自 娱 说 : 认 为 美 术 是 自 我 娱 乐 。 中 国 的 自 娱 说 在 某 种 程 度 上 与 西 方 的 游 戏说 有 相 通 之 处 , 也 强 调 自 由 游 戏 ( 笔 墨 ) , 强 调 精 神 愉 悦 , 不 过 更 多 带 有 中 国 哲学 的 色 彩 , 更 重 视 画 家 的 人 品 个 性 , 更 重 视 绘 画 的 笔 墨 形 式 。二 、 从 主 客 体 关 系 解 释 美 术 。中 国 人 民 大 学 美 术 学 硕 士 考 验 通 关 宝 典地 址 : 北 京 市 海 淀 区 苏 州 街 长 远 天 地 大 厦 B1 座 5 0 5 室 6考 察 美 术 , 既 不 能 脱 离 主 体 , 也 不 能 脱 离 客 体 , 应 从 主 客 体 的 关 系 去 解 释 美术 , 并 且 以 此 作 为 认 识 美 术 本 质 的 基 本 出 发 点 。1理 念 说 : 认 为 美 术 是 理 念 的 感 性 显 现 。 理 念 说 的 代 表 人 物 是 古 希 腊 哲 学 家柏 拉 图 和 德 国 古 典 哲 学 家 黑 格 尔 。2摹 仿 说 : 认 为 美 术 是 对 现 实 的 摹 仿 。 认 为 美 术 在 本 质 上 是 对 现 实 的 摹 仿 ,实 际 上 也 就 是 承 认 艺 术 是 对 现 实 的 反 映 。3巫 术 说 : 认 为 美 术 是 巫 术 摹 仿 。 这 一 理 论 的 代 表 人 物 是 英 国 人 类 学 家 泰 勒和 弗 雷 泽 , 以 及 法 国 考 古 学 家 雷 纳 克 等 。 巫 术 说 认 为 , 原 始 艺 术 是 一 种 巫 术 模 仿 ,是 作 为 一 种 控 制 狩 猎 活 动 的 手 段 发 生 的 , 目 的 是 祈 求 狩 猎 的 成 功 。三 、 从 美 术 本 体 出 发 解 释 美 术 。艺 术 上 的 本 体 论 , 是 研 究 艺 术 的 根 本 性 质 之 论 。 现 代 形 式 主 义 美 学 的 艺 术 本体 论 , 就 是 要 用 诸 如 色 彩 、 线 条 、 媒 介 、 符 号 等 形 式 因 此 解 释 美 术 的 本 质 。1“ 有 意 味 的 形 式 ” 说 。 这 一 理 论 是 英 国 美 术 批 评 家 克 莱 夫 贝 尔 和 罗 杰 弗莱 提 出 和 极 力 倡 导 的 , 贝 尔 在 其 1913年 出 版 的 艺 术 一 书 中 首 先 提 出 了 一 个著 名 的 命 题 , 即 : 艺 术 是 “ 有 意 味 的 形 式 ” 。2媒 介 说 。 美 国 艺 术 批 评 家 格 林 伯 格 把 艺 术 本 体 形 式 的 方 向 转 到 了 艺 术媒 介 的 物 质 实 在 方 面 , 提 出 了 “ 艺 术 是 媒 介 ” 的 现 代 主 义 艺 术 命 题 。3情 感 符 号 说 。 代 表 人 物 是 德 国 的 卡 西 尔 和 美 国 的 苏 珊 朗 格 。4“ 异 质 同 构 ” 说 。 代 表 人 物 是 美 国 现 代 心 理 学 家 阿 恩 海 姆 。 格 式 塔 心 理 学派 认 为 在 外 部 事 物 的 存 在 形 式 、 人 的 视 知 觉 组 织 活 动 和 人 情 感 以 及 视 觉 艺 术 形 式之 间 , 有 一 种 对 应 关 系 , 一 旦 这 几 种 不 同 领 域 的 “ 力 ” 的 作 用 模 式 达 到 结 构 上 的致 时 , 就 有 可 能 激 起 审 美 经 验 , 这 就 是 “ 异 质 同 构 ” 。2、 美 术 与 政 治 的 关 系 是 怎 样 的 ?首 先 应 该 明 确 的 是 , 从 整 个 社 会 历 史 的 发 展 来 看 , 政 治 对 于 美 术 有 着 巨 大 的影 响 , 但 是 这 种 影 响 是 在 上 层 建 筑 领 域 里 的 想 到 此 影 响 的 关 系 , 不 是 决 定 与 被 决定 的 关 系 。另 一 方 面 , 同 样 应 该 明 确 的 是 , 政 治 与 美 术 虽 然 是 相 互 影 响 的 关 系 , 但 它 们又 不 是 一 种 平 行 的 关 系 , 它 们 在 上 层 建 筑 所 处 的 地 位 是 不 一 样 。中 国 人 民 大 学 美 术 学 硕 士 考 验 通 关 宝 典地 址 : 北 京 市 海 淀 区 苏 州 街 长 远 天 地 大 厦 B1 座 5 0 5 室 7美 术 与 政 治 的 关 系 , 在 历 史 唯 物 主 义 关 于 经 济 基 础 与 上 层 建 筑 的 学 说 中 , 是摆 得 很 清 楚 的 : 经 济 基 础 主 要 通 过 政 治 的 中 介 影 响 美 术 , 而 美 术 也 主 要 通 过 政 治的 中 介 反 作 用 于 经 济 基 础 。3、 简 述 美 术 与 道 德 的 关 系 。道 德 是 人 们 根 据 自 己 的 社 会 地 位 和 阶 级 关 系 而 形 成 的 关 于 社 会 生 活 的 规 范 ,能 指 导 人 们 一 般 的 言 论 和 行 动 , 也 能 影 响 美 术 家 的 思 想 意 识 及 其 在 美 术 作 品 中 对于 社 会 生 活 的 反 映 。在 阶 级 社 会 中 , 各 个 统 治 阶 级 的 道 德 总 要 在 不 同 程 度 上 影 响 到 美 术 家 和 他 们的 美 术 创 作 , 使 美 术 维 护 其 道 德 规 范 进 而 维 护 其 经 济 基 础 。另 一 方 面 , 美 术 反 过 来 又 可 以 影 响 和 改 造 人 们 的 道 德 观 念 , 起 到 移 风 易 俗 的作 用 。美 术 与 道 德 的 关 系 还 有 另 外 一 种 形 式 的 表 现 , 即 进 步 的 美 术 总 是 努 力 反 对 旧道 德 、 建 立 新 道 德 , 目 的 在 于 破 坏 旧 的 经 济 基 础 , 建 立 新 经 济 基 础 。4、 美 术 与 宗 教 的 关 系 是 怎 样 的 ? 从 社 会 历 史 的 发 展 来 看 , 许 多 美 术 现 象 都 同 宗 教 联 系 在 一 起 。 我 们 认 为 , 美术 与 宗 教 是 两 种 不 同 的 社 会 意 识 形 态 , 在 一 定 的 历 史 时 期 里 , 它 们 是 相 互 影 响 的 ;在 特 定 的 历 史 条 件 下 , 即 当 宗 教 成 为 支 配 的 社 会 意 识 形 态 时 , 宗 教 对 美 术 的 影 响是 巨 大 的 , 而 美 术 也 反 映 出 一 定 的 宗 教 观 念 , 给 宗 教 以 影 响 。首 先 , 宗 教 对 美 术 的 影 响 , 从 根 本 上 说 是 对 美 术 的 否 定 。 主 要 在 于 宗 教 利 用美 术 为 自 己 服 务 , 它 的 宗 教 教 义 必 然 对 美 术 严 加 约 束 , 把 美 术 当 成 吹 捧 和 巩 固 自己 的 手 段 , 从 而 限 制 了 美 术 发 展 的 自 由 和 独 立 性 。其 次 , 从 世 界 范 围 和 人 类 历 史 来 看 , 宗 教 对 美 术 的 影 响 无 疑 是 很 大 的 , 宗 教艺 术 占 去 了 中 外 美 术 史 的 很 大 一 部 分 篇 章 。 但 从 根 本 上 讲 , 最 终 决 定 宗 教 和 美 术发 展 的 只 能 是 经 济 基 础 。宗 教 和 美 术 的 关 系 是 在 上 层 建 筑 领 域 内 的 相 互 影 响 、 相 互 作 用 、 相 互 渗 透 的关 系 , 它 们 都 反 映 经 济 基 础 , 为 经 济 基 础 所 决 定 。中 国 人 民 大 学 美 术 学 硕 士 考 验 通 关 宝 典地 址 : 北 京 市 海 淀 区 苏 州 街 长 远 天 地 大 厦 B1 座 5 0 5 室 85、 怎 样 理 解 美 术 与 社 会 生 活 的 关 系 ? 第 一 、 美 术 来 源 于 社 会 生 活 关 于 这 个 问 题 , 1942 年 5 月 毛 泽 东 在 在 延安 文 艺 座 谈 会 上 的 讲 话 中 有 一 段 经 典 性 论 述 : “ 一 切 种 类 的 文 学 艺 术 的 源 泉 究竟 是 从 何 而 来 的 呢 ? 作 为 观 念 形 成 的 文 艺 作 品 , 都 是 一 定 的 社 会 生 活 在 人 类 头 脑中 反 映 的 产 物 生 活 中 本 来 存 在 着 文 学 艺 术 原 料 的 矿 藏 , 这 是 自 然 形 态 的 东 西 ,是 粗 糙 的 东 西 , 但 也 是 最 生 动 的 、 最 丰 富 的 、 最 基 本 的 东 西 是 一 切 文 学 艺 术 的取 之 不 尽 、 用 之 不 竭 的 唯 一 源 泉 。 这 是 唯 一 源 泉 , 因 为 只 能 有 这 样 的 源 泉 , 此 外不 能 有 第 二 个 源 泉 。 ”第 二 、 美 术 是 社 会 生 活 的 反 映 美 术 反 映 全 面 社 会 生 活 , 是 社 会 生 活 中 各 种领 域 、 各 种 事 物 的 全 面 反 映 。 所 谓 “ 全 面 的 ” 社 会 生 活 , 即 包 括 了 社 会 生 活 的 全部 方 面 。 所 谓 “ 反 映 全 面 的 社 会 生 活 ” , 即 是 说 , 美 术 不 仅 可 以 反 映 社 会 的 经 济关 系 、 生 产 关 系 、 和 阶 级 关 系 , 也 可 以 反 映 处 在 一 定 社 会 生 活 中 的 人 们 的 政 治 观点 、 法 律 观 点 、 道 德 观 点 、 宗 教 观 念 、 哲 学 思 想 和 文 艺 思 想 , 而 且 还 可 以 反 映 人们 的 各 种 梦 想 、 幻 想 、 情 感 、 情 绪 、 愿 望 、 审 美 趣 味 和 审 美 理 想 。6、 如 何 理 解 美 术 是 一 种 特 殊 的 精 神 生 产 形 态 ?美 术 , 以 及 一 切 文 学 艺 术 , 不 仅 是 社 会 意 识 形 态 , 而 且 又 是 一 切 生 产 形 态 。同 时 , 美 术 又 是 一 种 特 殊 的 生 产 形 态 , 即 精 神 生 产 形 态 。首 先 , 从 人 的 需 要 与 生 产 目 的 性 来 看 , 人 之 所 以 进 行 “ 艺 术 生 产 ” , 创 造 美术 作 品 , 主 要 不 是 为 了 实 用 , 而 是 为 了 满 足 人 们 的 精 神 需 要 , 满 足 人 们 的 精 神 。另 外 , 从 产 品 的 消 费 来 看 , 美 术 这 种 “ 艺 术 生 产 ” 的 精 神 产 品 有 自 己 的 特 殊属 性 , 主 要 是 审 美 属 性 。 美 术 创 作 不 仅 关 系 到 如 何 表 现 和 如 何 传 达 , 更 主 要的 是 关 系 到 表 现 什 么 和 传 达 什 么 。 这 是 美 术 作 为 精 神 生 产 的 实 质 。7、 怎 样 看 待 美 术 以 特 有 的 方 式 “ 掌 握 ” 世 界 ?第 一 、 美 术 是 对 世 界 的 一 种 认 识 。 所 谓 美 术 是 世 界 社 会 生 活 的 反 映 , 实 际 上就 是 对 社 会 生 活 、 对 世 界 的 一 种 认 识 。 从 根 源 上 看 , 美 术 以 及 一 切 文 学 艺 术 都 不是 超 然 于 而 与 社 会 生 活 隔 绝 的 , 都 是 客 观 现 实 世 界 的 反 映 , 是 人 对 于 现 实 的 社 会生 活 的 一 种 认 识 的 表 现 。中 国 人 民 大 学 美 术 学 硕 士 考 验 通 关 宝 典地 址 : 北 京 市 海 淀 区 苏 州 街 长 远 天 地 大 厦 B1 座 5 0 5 室 9第 二 、 美 术 以 特 有 的 方 式 “ 掌 握 ” 世 界 。 马 克 思 提 出 了 四 种 “ 掌 握 世 界 ” 的方 式 , 即 : 理 论 的 ( 哲 学 的 、 科 学 的 ) 方 式 、 “ 艺 术 的 ” 方 式 、 “ 宗 教 的 ” 方 式和 “ 实 践 一 精 神 的 ” 方 式 。 美 术 以 创 造 真 实 可 感 的 艺 术 形 象 “ 掌 握 ” 世 界 。8、 如 何 理 解 形 象 性 是 美 术 的 基 本 特 征 ? 形 象 性 是 文 学 艺 术 区 别 于 其 他 社 会 意 识 形 态 的 基 本 特 征 , 艺 术 总 是 以 具 体 生动 感 人 的 形 象 来 反 映 社 会 的 生 活 和 表 现 艺 术 家 的 思 想 感 情 。 没 有 形 象 就 没 有 艺术 , 失 掉 形 象 性 这 一 基 本 特 征 的 作 品 也 就 不 能 称 之 为 文 艺 作 品 。 视 觉 形 象 性 是 美术 的 基 本 特 征 和 根 本 特 点 。视 觉 形 象 感 性 与 理 性 的 统 一 。 审 美 认 识 , 审 美 创 造 和 审 美 欣 赏 都 涉 及 到 感 性 ,同 时 又 涉 及 到 理 性 。 视 觉 形 象 是 主 观 与 客 观 的 统 一 。 美 术 的 视 觉 形 象 , 是 美 术家 按 照 他 对 社 会 生 活 的 独 特 的 审 美 认 识 创 造 出 来 的 , 既 有 客 观 的 现 实 生 活 的 根源 , 又 有 主 观 的 意 识 作 用 , 是 主 观 与 客 观 的 统 一 。9、 怎 样 理 解 美 术 反 映 世 界 的 真 实 性 ?一 、 美 术 反 映 客 观 世 界 的 真 实 性 再 现 的 真 实 所 谓 美 术 反 映 客 观 世 界 的真 实 性 , 即 是 说 , 美 术 作 品 的 视 觉 形 象 要 符 合 它 所 反 映 客 观 事 物 实 际 , 符 合 它 所反 映 的 社 会 生 活 实 际 。 这 是 一 般 再 现 或 再 现 性 美 术 的 基 本 要 求 和 基 本 特 征 。 美 术中 的 再 现 离 不 开 美 术 家 的 主 观 能 动 作 用 , 再 现 的 真 实 不 是 客 观 世 界 本 身 的 真 实 ,而 是 艺 术 的 真 实 。二 、 美 术 反 应 主 观 世 界 的 真 实 性 表 现 的 真 实 美 术 的 真 实 性 , 除 上 面 所说 的 反 映 客 观 世 界 从 现 象 至 本 质 的 真 实 之 外 , 还 有 另 外 一 层 重 要 的 含 义 , 即 表 现美 术 家 主 观 世 界 的 真 实 , 亦 即 真 实 地 表 现 创 作 主 体 的 精 神 世 界 , 包 括 他 的 思 想 、情 感 、 个 性 、 人 生 态 度 和 理 想 追 求 , 等 等 。10、 怎 样 理 解 艺 术 的 “ 真 实 ” ( 假 定 性 的 真 实 ) ?艺 术 中 的 真 实 是 再 现 的 真 实 。 指 艺 术 家 在 其 作 品 中 对 他 所 认 识 的 客 观 对 象 或社 会 生 活 的 具 体 描 绘 。 艺 术 的 再 现 不 是 对 客 观 现 实 的 机 械 反 映 , 而 是 艺 术 家 将 他所 认 识 的 客 观 现 实 按 照 美 的 规 律 , 通 过 一 定 的 物 质 媒 介 充 分 传 达 和 表 现 出 来 。中 国 人 民 大 学 美 术 学 硕 士 考 验 通 关 宝 典地 址 : 北 京 市 海 淀 区 苏 州 街 长 远 天 地 大 厦 B1 座 5 0 5 室 1 0艺 术 真 实 是 一 种 假 定 的 真 实 、 审 美 的 真 实 , 它 依 据 于 客 观 的 实 际 社 会 生 活 ,却 不 是 实 际 的 社 会 生 活 。 艺 术 的 这 种 假 定 性 不 但 不 会 削 弱 它 反 映 客 观 世 界 的 真 实性 , 反 而 会 使 它 的 形 象 比 实 际 的 客 观 生 活 更 加 真 实 。 这 是 因 为 : 真 实 的 艺 术 形 象不 但 可 以 再 现 客 观 世 界 , 还 能 够 揭 示 社 会 生 活 本 质 的 真 实 , 是 现 象 的 真 实 与 本 质的 真 实 的 统 一 。艺 术 创 作 中 的 真 实 也 是 表 现 的 真 实 : 表 现 艺 术 家 主 观 世 界 的 真 实 , 亦 即 真 实地 表 现 创 作 主 体 的 精 神